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10年前，在正式的教育當中沒有看到泰雅的文化，也讓泰雅的孩子找不到自己。全國第一所民族實驗小學，走過10年，臺中市博屋瑪小學校長比令亞布說，跟土地、跟文化連結的課程，讓泰雅的孩子自我認同，更有自信，可以大聲說出，我是泰雅族，我驕傲。

自己是達觀部落的孩子，從小學一年級拿到教科書開始，比令亞布就發現，沒有泰雅語，到國中拿到教科書，同樣沒有泰雅語，他發現，在正式的教育中，沒有泰雅族的文化，那會讓我們的孩子在正式的課程脈絡中找不到自己。

102年回到博屋瑪的前身達觀國小，想要一所泰雅民族小學，讓泰雅的孩子在正式的課程當中就能學到自己的文化、在地的東西，用他們最熟悉的也是看得到、摸得到，或是祖先講的歷史地理文化，宇宙觀、然後祖靈觀透過課程就可以學到希望能夠改變臺灣原住民教育的未來。

王琪是漢民族，擔任教學組長的她，談到博屋瑪實驗小學的課程，主要從自己的文化學起，讓學校課程以文化為主體出發，用聽得懂的語言與素材學習，會學得更快更好。

105成立了全國第一個民族實驗小學，比令亞布校長用一種十分肯定且帶著笑意的說，十年中看到小孩子的不一樣，看到小孩子的自信，也看到小孩子到國中高中到大學，他們面對外面的社會的時候，可以非常大聲的承認，「我是泰雅族」或「我是原住民」，孩子多了一顆不一樣的頭腦。

更重要，孩子的學習貼近文化，也和土地與祖先的生命經驗有了連結。一個小朋友畢業典禮結束後，主動告訴校長以後要當律師。他說，他從一年級上的民族課程中，與老人家對談的過程當中發現，很多的國家的制度或是土地政策或者是民族政策，或是教育政策，原住民都處於劣勢，甚至於很多的權益沒有人幫原住民講話，所以他要站出來，朝這個方向走，以後為原住民、為泰雅族，為所有的族人服務，現在他要升大三法律系，真的是往這條路走。

博屋瑪的教務主任胡家豪，從小在部落長大，深知學生的學習一定要緊扣著生活經驗，不然，學習沒有感情，也未曾經驗，才能是有效學習。透過實驗小學，除了學習族群文化之外，更連接孩子的生活經驗，進而帶動部落一起來做文化傳承。

王琪也談到孩子的改變，他們變得更有自信了。不只孩子變了，老師也更有向心，在此同時，不只是博屋瑪變了，而是整個大安溪沿岸的學校，甚至帶動臺灣民族實驗教育的學校都改變。

十年過去，胡家豪主任覺得，大大提升泰雅孩子的民族自信與族群認同。他說，透過博屋瑪的學習，系統化的泰雅知識之後，學生可以對自己的族群特色、背後的意義有很深很深的瞭解，比如說做小米酒是為了什麼，背後的意義是什麼，而不是大家刻板印象中覺得原住民都在酗酒。對學生的族群認同跟文化意識有很大很大的提升。

博屋瑪小學的文化指導員Sinan
Mankeran謝美萍來自蘭嶼的達悟族，在博屋瑪感受到實驗教育的文化課程，對孩子的幫助很大，特別是認同感，知道我是誰，希望將博屋瑪的教育帶回蘭嶼。

但是，胡家豪主任憂心的提到，泰雅教育跟傳承的速度，一直比不上耆老凋零的速度。部落的耆老在實驗小學成立初期10年，身體可能還很硬朗，願意到學校把他所知道的傳授給學生；十年來，熟知文化或是部落故事的耆老不下百位，可是耆老開始身體不好或是行動不便，甚至可能因為生活的關係到外地工作，無法到學校教課，讓泰雅文化的傳承出現斷層。

博屋瑪是全國第一個民族實驗教育，10年來民族實驗教育也從當年的一所到今年也47所，比令亞布說，教育的質或是量都大幅提升。他的期待是，將民族實驗教育走向法制化，做到臺灣為第一個以民族為主的「泰雅族課綱」，希望全臺灣的各族或是每個族群都有自己的課綱，讓臺灣的教育遍地開花。

參考閱讀

,國立教育廣播電台 ・ 13 分鐘前

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